Глубокое погружение в индуистские тексты

Центральный философский текст индуистской традиции, входящий в состав Махабхараты (Бхишма-парва). 700 шлок, структурированных в 18 глав, излагают учение о трёх марга (путях): джняна-йоге, бхакти-йоге и карма-йоге. Диалог между Арджуной и Кришной раскрывает концепции дхармы, мокши и природы Атмана в контексте этической дилеммы на поле Курукшетра.

Систематическое изложение раджа-йоги, составленное между II в. до н.э. и V в. н.э. Текст из 196 сутр охватывает читта-вритти-ниродха (прекращение колебаний ума), аштанга-йогу (восьмиступенчатый путь), классификацию самадхи и сиддхи. Фундаментальный источник для понимания психологии сознания в индийской философии.

Корпус философских текстов, завершающих ведийский канон (веданта — «конец Вед»). Включены 13 главных Упанишад: Иша, Кена, Катха, Прашна, Мундака, Мандукья, Тайттирия, Айтарея, Чхандогья, Брихадараньяка, Шветашватара, Каушитаки и Майтри. Центральные темы: тождество Атмана и Брахмана, природа сознания, методы самоисследования.

Трактат Свами Сватмарамы (XV в.), систематизирующий практики натха-сампрадаи. Описывает шаткармы (очистительные техники), асаны, пранаяму, мудры, бандхи и методы пробуждения кундалини-шакти. Ключевой текст для понимания тонкой анатомии (нади, чакры) и психофизиологии йогической практики.

Трактат Ади Шанкарачарьи (VIII в.), излагающий методологию адвайта-веданты. 580 шлок раскрывают вивека (различение реального и нереального), вайрагья (отрешённость), шад-сампат (шесть добродетелей) и мумукшутва (стремление к освобождению). Детальное описание пути джняна-йоги к осознанию недвойственной природы реальности.